Regresa nuestro experto Manuel Hernández ¡en la tele!

Con gran alegría traemos a nuestro estupendo colaborador Manuel Hernández, esta vez es desde la TV

El blog "La Acequia" nos regala una entrada.

Alumnos de 6º de Primaria se inspiran para hacer un trabajo de microrrelatos en los sentimientos de un profesor de Literatura de la Universidad de Burgos, Pedro Ojeda, a través de su blog "La Acequia".

Pulsa en la imagen para leer las bonitas palabras que nos regala a toda la Tribu 2.0 en una entrada de su blog.

GRACIAS, amigo.

JJ rastrea, doña Díriga contacta, Julita recoge el testigo, los alumn@s crean y ¡¡¡¡¡¡emoción 2.0 en vivo y en directo!!!!!

Palabras que empiezan a llenarse de ...

Hablamos de Tribu 2.0 y recibimos múltiples respuestas.Desde caras que nos miran intrigadas  a críticas por ser restrictivos pero, en realidad,  no es mas que un término que se recoge en nuestra Real Academia de la Lengua y que hace mención a cada una de las agrupaciones en que algunos pueblos antiguos estaban divididos.

Nos guste o no, en nuestra cultura estamos poniendo nombre y etiqueta a todo fenómeno que acontece y eso es lo que hemos tratado de hacer al poner este nombre.
Una manera de identificar que no estamos de acuerdo con tanta brecha digital o con términos que "venden" para propuestas de políticos de algún tipo de color pero que no reflejan la realidad, esa que no vende pero que hace que cada día se intente educar, que no instruir, en las aulas y en las familias.

Es simplemente una manera metafórica, y con un cierto sentido del humor, de entender que hay que repensar todo nuestro constructo cultural del SXX. 

La Tribu 2.0 esta inmersa en un mundo web 2.0 que quiere ser usado para controlar, de nuevo, pero que no parece que se salga siempre con la suya. Aunque evidentemente estamos como en un Gran Hermano.

Nuestras cookies (y no de chocolate precisamente) dejan la huella para que nos llegue la publicidad "a medida" como por casualidad. Los que nos rigen quieren saber que colgamos, opinamos o decimos en la web 2.0 pero no todo esta bajo el control o la supervisión de esas personas que nos rigen y eso inquieta y crea desconciertos y recelos.

En esta tribu 2.0 queremos ir debatiendo, compartiendo, opinando y aportando esa nueva manera de afrontar la cultura emergente y la educación del SXXI.

No podemos tener mejor artículo para comenzar con esta línea que se abre dentro de este blog, como en la película, cine dentro del cine,  que un artículo de Feli. 

Gracias por tu ayuda y tu ejemplo a seguir. Te jubilarás porque te ha llegado tu momento pero nos dejarás posibilidades e ilusión invencible frente  a los contratiempos y a las crisis de todo tipo.

Y por parte de los medios y el mundo del cine os recomiendo escuchar este post de la Cadena SER

 

2010, un mal año para el cine español

Reseña sobre la película, por Antonio Soriano, profesor de Historia

Reseña sobre “También la lluvia” de Iciar Bollaín

Una invitación a la reflexión después de ver la película

En “También la lluvia” se entrecruza la historia de dos hechos reales lejanos entre sí en el tiempo: el rodaje de una película sobre el descubrimiento de América (es, por tanto, una “película dentro de una película”) y la lucha en contra de la privatización del agua en la ciudad boliviana de Cochabamba en el año 2000. ¿Qué relación guardan estos acontecimientos para unirlos en una película? Aparentemente ninguna; sin embargo, Iciar Bollaín ha sabido unirlos de forma original en esta cinta que, además, nos ofrece varias lecturas interesantes.

Se pueden apreciar dos partes: la primera mitad del film se centra en el rodaje de una película sobre el descubrimiento de América, que se realiza contratando para representar a los indios taínos (los originarios de la isla La Española, donde Colón estableció el primer asentamiento europeo en el Nuevo Mundo) a la población indígena de Cochabamba, que está inmersa en la lucha contra una empresa multinacional que, con la connivencia de las autoridades locales, quiere privatizar el agua y vender este recurso básico a unos precios abusivos para las clases populares.

Si en la primera parte el director, encarnado por Gael García Bernal, aparece como una persona cercana y sensible a los problemas que sufren los indígenas bolivianos, el productor Costa, encarnado por Luis Tosar, se presenta como un “tiburón”, al que los problemas de los indígenas sólo le interesan en la medida en que le permitan acabar la película y marcharse (“Éste nos dará problemas”, dice al principio refiriéndose a Daniel, el líder de las protestas por el agua encarnado por el actor boliviano Juan Carlos Aduviri).

Conforme avanza la cinta, asistimos a la segunda parte, donde el problema del agua cobra protagonismo hasta el punto de trastocar los planes de rodaje de la película, y los papeles del director y el productor se invierten, siendo Costa (Luis Tosar) quien a la hora de la verdad se implica en la guerra del agua ayudando a Daniel, mientras el director sólo quiere acabar la película.

Como profesor de ciencias sociales, en ocasiones intento demostrar a mis alumnos (sobre todo a aquellos que consideran mi asignatura un “tostón”) que la historia es una materia viva, que no está todo dicho y muchos aspectos se someten a la crítica histórica para dar una nueva visión de determinados acontecimientos históricos y, llegado el caso, reinterpretar los hechos a la luz de las nuevas investigaciones. En este sentido,“También la lluvia” nos ofrece una magnífica oportunidad para someter a debate un acontecimiento histórico como el descubrimiento de América, en la medida en que difiere de la versión oficial que nos llegó durante siglos, a veces mitificada, donde se presentaba a los españoles como los valientes que cruzaron “la mar océana” para llevar a los amerindios la civilización, la lengua castellana, salvar sus almas dándoles la oportunidad de abrazar la fe católica y convertirlos en súbditos de los reyes españoles.

En contraposición, observamos en la película un Cristóbal Colón ávido de oro, obligando a los amerindios a lavar lor ríos en busca del preciado metal; aparece con crudeza la desesperación de los indígenas al huir de los españoles.

El personaje que representa a Colón, encarnado por Karra Elejalde, cuestiona incluso la denuncia de los abusos cometidos contra la explotación de los amerindios que hicieron los frailes Antonio de Montesinos y Bartolomé de las Casas, presentándolos como simples encomenderos.

Hay que recordar que el famoso discurso de Fray Montesinos en la isla de La Española en 1511, junto con las denuncias de Bartolomé de las Casas y las tesis del teólogo y jurista Francisco de Vitoria sobre los derechos de los indios, sirvieron de base para que Carlos I promulgara las llamadas “Leyes Nuevas de Indias” en 1542, que intentaban proteger a los amerindios frente a los abusos de los encomenderos. En la práctica estas leyes no sirvieron de mucho (“acátese pero no se cumpla” se decía entonces), pues los españoles siguieron cometiendo excesos en su relación con los indígenas americanos pero, al menos, hubo voluntad por parte de la monarquía hispánica de frenar estas prácticas y quedó constancia por escrito. Muy distinta fue la colonización anglosajona en el norte de América pero ése es otro debate que queda fuera de nuestro propósito.

Otro aspecto que destacaría es el papel de Daniel, que lidera las protestas por el agua en Cochabamba y al mismo tiempo participa en el rodaje de la película representando a un indio taíno. En ambos papeles aparece como un líder orgulloso, donde un mismo personaje escenifica la insumisión contra los abusos del colonialismo en el siglo XVI así como también contra el moderno neocolonialismo del siglo XX (tanto el que representa el productor de la película como el de la multinacional que quiere privatizar el agua de Cochabamba). Todo ello en un contexto (el antiguo imperio inca) donde no se puede evitar rememorar a Daniel como un moderno Tupac Amaru, aquel cacique descendiente de los reyes incas que encabezó la mayor rebelión por la independencia del Perú en el siglo XVIII.

En definitiva, creo que “También la lluvia” es una película que invita al debate, a la reflexión en torno al descubrimiento y colonización de América, que induce a pensar en la visión que los propios indígenas americanos pueden tener del descubrimiento de América.

Es también una crítica a la globalización de las empresas multinacionales que practican un neocolonialismo en sociedades depauperadas cuya única alternativa es la revuelta, ya que al tenerlo todo perdido sólo les queda la esperanza de la victoria en una batalla desigual frente a un moderno Goliat.

Antonio Soriano Alcaraz, profesor de historia del IES Benejúzar, (Alicante).

Llega la Navidad y este blog quiere llamar la atención ...

Ahora que se cuida tanto el ser políticamente correcto, en este lado del Atlántico, queremos traer la felicitación que hemos trabajado en Infantil en Londres.

Una época en la que hemos perdido, muchas veces, la capacidad de emocionarnos y de emocionarnos 2.0.

¿Quién decide el consumismo sino los consumidores en el uso de su libertad?

En estos días, mirad que letra se escribe y se canta en pleno SXXI al otro lado del Atlántico.

Pero cuidado, no es un titular...¿quién te cuida a tus hijos cuando tu trabajas hasta tarde? ¿quien está a cargo de nuestros mayores? ¿quién cuida a tus enfermos ? ¿quién estaá ayudando a hacerle la vida mas confortable a tu padre o a tu madre cada día?

Busca en el mapa los países de esas personas a las que tú has puesto cara y que cada día sabes que están en tu casa o en la casa de tus padres o en la casa de unos amigos tuyos...

¿Es de cine?

Leo Croatto nos deja en música una canción que EMOCIONA 2.0

JJ nos regala a la TRIBU 2.0 esta felicitación

Arbol de Navidad para la tribu 2.0.

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CANTABRIA-SANTANDER- LAREDO-TRIBU 2.0- II NOCHE DE CINE Y EDUCACIÓN

Os dejo mi presentación,me hubiera gustado dejarla colgada en Scribd, pero me cambia el color del texto al subirla, o en Google Docs, pero me elimina el fondo, así que de momento, sólo puedo ofrecérosla así. Os recomiendo verla en pantalla completa o , lo que es lo mismo, que presionéis en FULL.

TAMBIÉN LA LLUVIA EN SANTANDER

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Burgos y la Tribu 2.0

Soy una profesora entusiasta de las TIC desde el año 1990 y usuaria de la web 2.0 con mis alumnos y alumnas a diario.
Trabajo en el 3º ciclo de Primaria en el CP Padre Manjón de Burgos. Algunos de los proyectos educativos que estoy llevando a cabo son:
- La tutoría on line desde el año 2002.
- Clase de Artística por ordenador desde 2005.
- Expresión oral con la técnica Cromakey desde 2007.
- Blog de aula "Creación literaria y más..." desde 2008.
Conocer virtualmente a Doña Díriga y al resto de la Tribu 2.0 ha sido todo un acierto. Hemos surcado mares, navegado siempre con buen rumbo en nuestra tarea educativa, aprendiendo de forma global por el mar de la Red y utilizando los bits, el lenguaje binario, el lenguaje simple del 0 y el 1, para participar en el viaje de la EMOCIÓN 2.0.

La magia de la red nos ha llevado al encuentro de un variado grupo de profesores con grandes iniciativas con quienes compartimos nuestros trabajos, nuestras ideas... y que Doña Díriga sabe coordinar muy bien.

Los alumnos viven las emociones virtuales como si fueran reales cuando alguien comenta sus trabajos y les anima a esforzarse cada día un poco más.

Por todo ello y porque este tipo de actividades nos trae energías renovadas queremos animar a todos aquellos que nos lean a unirse a nuestro Proyecto, un trabajo creativo y original.

"EMOCIÓNATE CON LA TRIBU 2.0 EN LA ESCUELA 3,1416"

Burgos y la Tribu 2.0 from Julita Fernández

SONRISAS DE MIL COLORES Y LA TRIBU 2.0

Una más de Madrid

Hola soy Ana Municio, Lamunix.Y tengo el gusto de presentarme a todos los que entren a disfrutar y participar en nuestro nuevo blog colaborativo: También la lluvia.Puedes hacer clic en las imágenes de la presentación para ir a los enlaces donde hay más información. Gracias.

Por qué estoy en la escuela 3,1416

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Un saludo,
Lamunix desde Madrid